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【「 祭祀 」是不需要殘忍比賽~大家齊來 告訴廟宇停辦神豬活動】
< 戒殺活動發起 : 李鴻旗 https://www.facebook.com/hungchil >
❀ 戒殺社群~ 請大家齊來支持創新祭拜文化 停止神豬飼養宰殺祭祀
<護生活動 https://www.facebook.com/events/1532527686963384>
※ 不是要廢除祭禮，而是反對虐待動物 ※ 活動不限地點，無需親自出席
多位學者.耆老指出，「神豬」是晚近出現的名詞，並非傳統文化與習俗的一環。聯合大學副教授林本炫以宗教社會學的角度解釋，世界各國文化當中敬神，都是以當地社會最珍貴之物來祭祀，例如印度就是以花來獻給神。「神豬的飼養過程被虐待，有怨氣，適合用來祭祀嗎？」
神豬比賽並非祭祀不可或缺的項目。而有能力購買神豬參加比賽的人，通常都意味經濟能力強，無關敬虔程度。過去許多人不斷強調飼養過程會讓神豬吹電扇、掛蚊帳、按摩，林本炫認為以此代表神豬備受禮遇的說法，根本不值一駁，「因為沒有生物會願意被關在一個動都不能動的地方。」
所謂「夏天給神豬吹冷氣很享受」的說法，其實是因為豬沒有汗腺，巨肥的神豬必須不斷散熱、降低體溫，以免暴斃。被「下窟」的神豬，不斷想要衝出牢籠，卻因此更加受限制行動，「豬是智商很高的動物，遭受這樣的囚禁，真的非常殘忍。」⋯⋯
目前神豬飼養已趨產業、集約化；養得愈肥大利潤越加倍，飼主也就無所不用其極的約束行動及強迫灌食，神豬處境更顯悽慘。神豬飼養過程涉及虐待及不符合人道屠宰，都可能違反《動物保護法》第30條，卻因宗教自由而豁免於外。
< 不宜悍然執法 >
神豬飼養過程是否涉及虐待，動物保護主關機關農委會畜牧處處長表示，神豬飼養過程牽涉到民俗，是否違反動保法是認知上的問題，見仁見智。站在動物保護的立場不贊成，但若一意要求以法認定，恐牽涉到族群衝突。
< 素豬祭祀也很靈 >
義民廟祭祀不但不需神豬祭祀，甚至有些義民廟已改依客委會頒布的祭典儀式，以麵粉做的素豬、素羊祭祀。例如花蓮縣鳳林褒忠亭已於十年前改建時，將全豬祭祀以麵粉代之，實踐心誠則靈的意涵。富岡集義祠為響應環保及推動不殺生，今年特別製做重達3300台斤的環保米豬，祭典結束後，也將環保米豬分享給弱勢族群，落實環保政策及鼓勵不殺生。
【 社團法人台灣動物社會研究會 】
〔線上簽署活動]
反對虐養神豬全民連署，呼籲閩客改變共有陋習，停止殘虐生命的「神豬重量比賽」
< 專頁http://www.east.org.tw/petition_online.php >
< 戒殺活動發起 : 李鴻旗 https://www.facebook.com/hungchil >
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<護生活動 https://www.facebook.com/events/1532527686963384>
※ 不是要廢除祭禮，而是反對虐待動物 ※ 活動不限地點，無需親自出席
多位學者.耆老指出，「神豬」是晚近出現的名詞，並非傳統文化與習俗的一環。聯合大學副教授林本炫以宗教社會學的角度解釋，世界各國文化當中敬神，都是以當地社會最珍貴之物來祭祀，例如印度就是以花來獻給神。「神豬的飼養過程被虐待，有怨氣，適合用來祭祀嗎？」
神豬比賽並非祭祀不可或缺的項目。而有能力購買神豬參加比賽的人，通常都意味經濟能力強，無關敬虔程度。過去許多人不斷強調飼養過程會讓神豬吹電扇、掛蚊帳、按摩，林本炫認為以此代表神豬備受禮遇的說法，根本不值一駁，「因為沒有生物會願意被關在一個動都不能動的地方。」
所謂「夏天給神豬吹冷氣很享受」的說法，其實是因為豬沒有汗腺，巨肥的神豬必須不斷散熱、降低體溫，以免暴斃。被「下窟」的神豬，不斷想要衝出牢籠，卻因此更加受限制行動，「豬是智商很高的動物，遭受這樣的囚禁，真的非常殘忍。」⋯⋯
目前神豬飼養已趨產業、集約化；養得愈肥大利潤越加倍，飼主也就無所不用其極的約束行動及強迫灌食，神豬處境更顯悽慘。神豬飼養過程涉及虐待及不符合人道屠宰，都可能違反《動物保護法》第30條，卻因宗教自由而豁免於外。
< 不宜悍然執法 >
神豬飼養過程是否涉及虐待，動物保護主關機關農委會畜牧處處長表示，神豬飼養過程牽涉到民俗，是否違反動保法是認知上的問題，見仁見智。站在動物保護的立場不贊成，但若一意要求以法認定，恐牽涉到族群衝突。
< 素豬祭祀也很靈 >
義民廟祭祀不但不需神豬祭祀，甚至有些義民廟已改依客委會頒布的祭典儀式，以麵粉做的素豬、素羊祭祀。例如花蓮縣鳳林褒忠亭已於十年前改建時，將全豬祭祀以麵粉代之，實踐心誠則靈的意涵。富岡集義祠為響應環保及推動不殺生，今年特別製做重達3300台斤的環保米豬，祭典結束後，也將環保米豬分享給弱勢族群，落實環保政策及鼓勵不殺生。
【 社團法人台灣動物社會研究會 】
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